现在,印度大选正在如火如荼地举办,十天之后,就将得出终究的成果。就在推举快要完毕的时分,印度选委会却忽然跳出来,责备参选的两边“太没底线”。本来,无论是印度公民党,仍是印度国大党,在推举时,都由于以种姓、社区、言语等为根底展开竞选活动的理由,而被告发。公民党责备国大党,假如国大党上台,印度的财富就将落到少量族群手里;而国大党则反将一军,称公民党上台之后,就会废弃宪法,让失掉维护。
两边各不相谋,谁也压不倒谁,选委会也只能各打五十大板。不过,选委会直到推举进程直到十天的时分,才缓不济急,好像在暗示一个现实,那便是组委会心知肚明,这样的一个问题不是他们出来喊一喉咙可以处理的,略微表个态也就行了,我们体面上都过得去。
印度内部的割裂程度,或许远超于了普通人的一向形象。我国即便民族很多,但汉族是占有肯定的大都位置的,各民族的文明也阅历了不同程度的汉化。而印度尽管自称以言语分民族,也便是印度有一个主体民族印度斯坦族和其他近十个民族,但实在的状况则彻底不是这样。由于每一个历史时期,印度都遭受了外来人口的侵犯,印度的民族、文明、宗教等问题空前杂乱。从族群上分,印度有超越两千个民族,从宗教上分,印度教、教、释教、基督教等宗教都存在于印度,而且影响力都不小,更不必提印度老祖宗传下来的种姓准则了。
所以就有人说,印度本质上是一个地舆概念,而不是国家概念。这就导致,印度很简单呈现内部抱团的现象,而一个来自关闭的小族群的政客,他的首要意图,也肯定是为自己的族群谋权益,而相对不关心当地的全体开展,在大选中,就必定会用“给小团体谋福利”这样的理由来拉选票。只需印度的割裂问题不改进,印度大选的现状就不或许改动。
莫迪尽管考虑过处理这一个问题,他想把印度教作为控制根底,搞政教合一,他一起兼任国家首领和宗教首领,但这不或许成功,由于印度的种姓准则,存在天然的不平等,高种姓便是要比低种姓尊贵,一起,印度政府又习气靠镇压微小族群来处理问题,公民怎会是团结一心呢?我国在西藏,废弃了奴隶准则,以往生生世世为奴的人成功翻了身,给印度做了一个很好的典范。但是,印度却顽固不化,几十年来任由种姓准则继续开展,现在国内割裂主义盛行,彻底是自取其祸。