现在，印度大选正在如火如荼地举办，十天之后，就将得出终究的成果。就在推举快要完毕的时分，印度选委会却忽然跳出来，责备参选的两边“太没底线”。本来，无论是印度公民党，仍是印度国大党，在推举时，都由于以种姓、社区、言语等为根底展开竞选活动的理由，而被告发。公民党责备国大党，假如国大党上台，印度的财富就将落到少量族群手里；而国大党则反将一军，称公民党上台之后，就会废弃宪法，让失掉维护。
两边各不相谋，谁也压不倒谁，选委会也只能各打五十大板。不过，选委会直到推举进程直到十天的时分，才缓不济急，好像在暗示一个现实，那便是组委会心知肚明，这样的一个问题不是他们出来喊一喉咙可以处理的，略微表个态也就行了，我们体面上都过得去。
印度内部的割裂程度，或许远超于了普通人的一向形象。我国即便民族很多，但汉族是占有肯定的大都位置的，各民族的文明也阅历了不同程度的汉化。而印度尽管自称以言语分民族，也便是印度有一个主体民族印度斯坦族和其他近十个民族，但实在的状况则彻底不是这样。由于每一个历史时期，印度都遭受了外来人口的侵犯，印度的民族、文明、宗教等问题空前杂乱。从族群上分，印度有超越两千个民族，从宗教上分，印度教、教、释教、基督教等宗教都存在于印度，而且影响力都不小，更不必提印度老祖宗传下来的种姓准则了。
所以就有人说，印度本质上是一个地舆概念，而不是国家概念。这就导致，印度很简单呈现内部抱团的现象，而一个来自关闭的小族群的政客，他的首要意图，也肯定是为自己的族群谋权益，而相对不关心当地的全体开展，在大选中，就必定会用“给小团体谋福利”这样的理由来拉选票。只需印度的割裂问题不改进，印度大选的现状就不或许改动。
莫迪尽管考虑过处理这一个问题，他想把印度教作为控制根底，搞政教合一，他一起兼任国家首领和宗教首领，但这不或许成功，由于印度的种姓准则，存在天然的不平等，高种姓便是要比低种姓尊贵，一起，印度政府又习气靠镇压微小族群来处理问题，公民怎会是团结一心呢？我国在西藏，废弃了奴隶准则，以往生生世世为奴的人成功翻了身，给印度做了一个很好的典范。但是，印度却顽固不化，几十年来任由种姓准则继续开展，现在国内割裂主义盛行，彻底是自取其祸。
